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T16n0658_p0231b01║   
T16n0658_p0231b02║   寶雲經卷第五
T16n0658_p0231b03║   
T16n0658_p0231b04║   　　　　梁扶南三藏曼陀羅仙 譯
T16n0658_p0231b05║   善男子。復有十法。名菩薩具 旃衣。何 等為十。
T16n0658_p0231b06║   不隨染欲名為旃衣。不隨瞋故名為旃衣。不
T16n0658_p0231b07║   隨癡故名為旃衣。不隨惱害故名為旃衣。不
T16n0658_p0231b08║   隨貪嫉故名為旃衣。不隨憍慢吾我故名為
T16n0658_p0231b09║   旃衣。不為人知故名為旃衣。不為名聞利 養
T16n0658_p0231b10║   故名為旃衣。不使魔得自在故名為旃衣。心
T16n0658_p0231b11║   不高下故名為旃衣。善男子。具 此十事 是名
T16n0658_p0231b12║   菩薩旃衣。
T16n0658_p0231b13║   善男子。菩薩復有十法名為乞食。何 等為十。
T16n0658_p0231b14║   為益眾生令得福故。是以 乞食次第乞食。好
T16n0658_p0231b15║   惡隨時不生悔恨。小欲知足。乞食得已與人
T16n0658_p0231b16║   共同。於食好惡不生增減不生貪著。於食知
T16n0658_p0231b17║   量趣向於善。修 集善根離諸取著。云 何 乞
T16n0658_p0231b18║   食為益眾生。菩薩乞食見諸眾生善根鮮少。
T16n0658_p0231b19║   受乞食法為利 益眾生故。若城邑聚落到 中
T16n0658_p0231b20║   乞食。繫念不捨威儀 具 足。若顧視時終不輕
T16n0658_p0231b21║   躁。舉動 安庠諸根寂定。諦視目前 不過一
T16n0658_p0231b22║   尋。於佛法僧 深生信 敬。然後乞食。次第乞食
T16n0658_p0231b23║   心無算擇。剎利 婆羅門富貴之 家一 向次第
T16n0658_p0231b24║   食足便 止。除惡狗新生犢母先破禁戒墮畜
T16n0658_p0231b25║   生中。若男若女童男童女諸能擾惱者皆悉
T16n0658_p0231b26║   不往。可譏嫌處亦皆不往。次第先食。不得生
T16n0658_p0231b27║   著不得生瞋。於諸眾生不起憎愛。於好於惡
T16n0658_p0231b28║   其心正等。少欲知足隨得多少。還至僧 坊安
T16n0658_p0231b29║   置衣鉢。至洗足處。若到 佛像 塔寺眾僧 所恭
T16n0658_p0231c01║   敬供 養。乞食之 食分作四分。一 分與同梵行
T16n0658_p0231c02║   者。第二 分與窮下乞食之 者。第三分與諸鬼
T16n0658_p0231c03║   神。第四分自供 身食。我今食者但 念修 道不
T16n0658_p0231c04║   應於食而起染著。亦不憍逸貪嗜無厭。作如
T16n0658_p0231c05║   是食為存此身濟其軀命。是故於食趣得安
T16n0658_p0231c06║   身。不使羸乏 亦不令肥。何 以 故。若身羸瘦妨
T16n0658_p0231c07║   廢行道。若食厚重復多睡眠。為行道故。於食
T16n0658_p0231c08║   知節不多不少。勤 修 精進除去懈怠。為滿菩
T16n0658_p0231c09║   提覺支。滿菩提覺支故我見得滅。我見滅故
T16n0658_p0231c10║   能以 身肉施於眾生。善男子。具 此十事 。是名
T16n0658_p0231c11║   菩薩乞食法。善男子。菩薩復有十法。名為一
T16n0658_p0231c12║   處坐。何 等為十。於菩提樹一 坐道場。降伏魔
T16n0658_p0231c13║   官皆悉驚怖。此處不動 得出世 定。此處不動
T16n0658_p0231c14║   得世 間慧。此處不動 得出世 間智。此處不動
T16n0658_p0231c15║   得空三昧。此處不動 得覺一 切法。此處不動
T16n0658_p0231c16║   得八 正道。此處不動 得於真實。此處不動 得
T16n0658_p0231c17║   於如實。此處不動 得一 切種智坐。善男子。一
T16n0658_p0231c18║   坐者即是法坐。菩薩不動 搖故名為一 坐。善
T16n0658_p0231c19║   男子。具 此十事 。是名菩薩一 坐法。
T16n0658_p0231c20║   善男子。菩薩復有十法名一 受食。何 等為十。
T16n0658_p0231c21║   不貪食。不染著食。以 言食足一 切不受蘇油
T16n0658_p0231c22║   黑石蜜阿摩勒 汁甘蔗汁及諸果汁。時非時
T16n0658_p0231c23║   都不飲食。見他飲食而不生惱常一 受食。菩
T16n0658_p0231c24║   薩設有患苦。若為命難善法留難。當爾之 時
T16n0658_p0231c25║   不生疑悔。作藥想服。善男子。具 此十事 。是名
T16n0658_p0231c26║   菩薩一 受食法。
T16n0658_p0231c27║   善男子。菩薩復有十法。名為阿練若處。何 等
T16n0658_p0231c28║   為十。久 習梵行。善解毘尼。諸根具 足。具 足多
T16n0658_p0231c29║   聞。廣博多智。除去我見。譬如麞鹿。不肥不
T16n0658_p0232a01║   瘦。心常厭惡。樂處閑靜阿練若處。云 何 久 修
T16n0658_p0232a02║   梵行。善男子。菩薩摩訶薩。於佛法中出家學
T16n0658_p0232a03║   道。三業清淨淨持禁戒善知諸法。善知威儀
T16n0658_p0232a04║   行止之 處。來去坐臥盡依法律。於如來法中
T16n0658_p0232a05║   上中下坐教戒威儀 能教禪法。如此之 法已
T16n0658_p0232a06║   自體解不從他受。知義知出要。知坐知出罪。
T16n0658_p0232a07║   避諸毀犯精勤 修 戒。少有所犯譏呵懺悔隨
T16n0658_p0232a08║   所犯處及以 不犯悉能了 知。若犯重事 乃至
T16n0658_p0232a09║   中下。悉能分別 受報輕重近遠。諸根具 足依
T16n0658_p0232a10║   阿練若處。所依之 處不為他惱。常樂乞食。往
T16n0658_p0232a11║   返不近不遠。近清淨水不污不濁。多諸林樹
T16n0658_p0232a12║   無恐怖處花果具 足。遠離惡獸多諸龕窟。往
T16n0658_p0232a13║   返不難寂靜第一 。菩薩如此處。晝誦三遍夜
T16n0658_p0232a14║   亦三遍。聲不高下善守諸根心不散亂 。深信
T16n0658_p0232a15║   歡喜能憶偈句。善取因相除去睡眠。王若王
T16n0658_p0232a16║   等若諸王子。婆羅門剎利 及餘人民。往至菩
T16n0658_p0232a17║   薩阿練若處。比丘唱言。善來大王可坐此處。
T16n0658_p0232a18║   彼若坐時菩薩共坐。彼若不坐菩薩不坐。彼
T16n0658_p0232a19║   王根若不定應當讚歎。大王善得大利 。王之
T16n0658_p0232a20║   國界多諸持戒沙門婆羅門住 王界中。不為
T16n0658_p0232a21║   惡臣盜賊之 所惱害。王若利 根柔和善順堪
T16n0658_p0232a22║   為法器。當為種種說法。若不樂種種說法。當
T16n0658_p0232a23║   為說五 欲無常令知厭惡。若不樂厭惡。當復
T16n0658_p0232a24║   為說諸佛有大慈悲威德自在之 所行處。剎
T16n0658_p0232a25║   利 婆羅門邑主 長者及以 國人隨宜為說。如
T16n0658_p0232a26║   是多聞堪法器者。即便 為說種種之 法。聞已
T16n0658_p0232a27║   信 受心生悅樂皆令歡喜。多聞廣博故無煩
T16n0658_p0232a28║   惱起善修 對治。能除我見故不生怖畏。智辯
T16n0658_p0232a29║   具 足故無大眾畏。勇 猛無難具 如是事 。能得
T16n0658_p0232b01║   阿練若處安止而住 。繼心厭惡樂獨靜處。猶
T16n0658_p0232b02║   如野鹿常在山林。阿練若比丘不如野鹿恒
T16n0658_p0232b03║   懷驚怖。譬如野鹿見人避走以 畏死故。菩薩
T16n0658_p0232b04║   摩訶薩亦復如是。於憒閙處一 切男女悉皆
T16n0658_p0232b05║   遠離。何 以 故。令我心亂 遠離定故。不得厭惡
T16n0658_p0232b06║   修 於功 德復樂寂靜。我今不應染近憒亂 令
T16n0658_p0232b07║   失定心住 阿練若處善男子。具 此十事 。是名
T16n0658_p0232b08║   菩薩阿練若處。
T16n0658_p0232b09║   善男子。菩薩復有十法名樹下止處。何 等為
T16n0658_p0232b10║   十。不近聚落依止樹木而住 。不近於饒棘刺
T16n0658_p0232b11║   處依止而住 。不近摩樓陀蘭草之 處依止而
T16n0658_p0232b12║   住 。不依枯葉處住 。不依猨猴處住 。不依鳥
T16n0658_p0232b13║   樔窟處住 。不依惡獸處住 。不依盜賊危難處
T16n0658_p0232b14║   住 。菩薩所依止處。無諸恐怖令心悅樂。善男
T16n0658_p0232b15║   子。具 此十事 。是名菩薩樹下止處。
T16n0658_p0232b16║   善男子。菩薩復有十法。名為露地坐。何 等為
T16n0658_p0232b17║   十。春秋冬夏不依牆壁住 。亦不依樹下住 。不
T16n0658_p0232b18║   依蘘草[卄/積]住 。不依山掩處住 。不依河岸住 。
T16n0658_p0232b19║   不作障寒具 。不作障風具 。不作障遮雨具 。
T16n0658_p0232b20║   不作遮熱具 。不作障露具 。菩薩在於露地而
T16n0658_p0232b21║   身有病形體羸弱。應至僧 坊。便 作是念。如來
T16n0658_p0232b22║   為遮諸結使故說於頭陀。我今雖在僧 坊當
T16n0658_p0232b23║   斷除結使。我今雖在僧 坊中不生貪著心。我
T16n0658_p0232b24║   不為己身。但 為僧 坊檀越成諸功 德故常作
T16n0658_p0232b25║   露地想。具 此十事 。是名菩薩露地而坐。
T16n0658_p0232b26║   善男子。菩薩復有十法名塚間坐。何 等為十。
T16n0658_p0232b27║   隨所住 處多厭惡心。常修 死想噉殘想血塗
T16n0658_p0232b28║   想青淤想膖脹想燒然想解散想骨想。塚
T16n0658_p0232b29║   間坐者常修 慈心。生利 益想憐愍眾生。淨持
T16n0658_p0232c01║   禁戒威儀 不闕終不食肉。何 以 故。不遠塚間
T16n0658_p0232c02║   有諸非人及惡鬼神。以 食肉故心皆厭賤。無
T16n0658_p0232c03║   喜見者常作惱害。塚間比丘往至僧 坊先禮
T16n0658_p0232c04║   佛塔。却禮上坐與諸下坐。談論語說立住 而
T16n0658_p0232c05║   去。不坐僧 祇旃蓐。何 以 故。為護惜僧 物故。
T16n0658_p0232c06║   如凡夫愚人鄙賤塚間。設若有人。施於床敷
T16n0658_p0232c07║   請命使坐。問言。為是汝己有。為是僧 有觀前
T16n0658_p0232c08║   人意不生悔心然後始坐。心生下劣 如旃陀
T16n0658_p0232c09║   羅子。善男子。具 此十事 。是名菩薩塚間坐
T16n0658_p0232c10║   法。
T16n0658_p0232c11║   善男子。菩薩復有十法。名常坐不臥。何 等為
T16n0658_p0232c12║   十。不為苦身故常坐。不為苦心故常坐。不為
T16n0658_p0232c13║   止睡故常坐。不為疲極故常坐。為滿足菩提
T16n0658_p0232c14║   故常坐。欲使心專一 故常坐。欲使向正道故
T16n0658_p0232c15║   常坐。欲坐道場為得菩提故常坐。欲利 益眾
T16n0658_p0232c16║   生故常坐。為斷一 切結使故常坐。善男子。具
T16n0658_p0232c17║   此十事 。是名菩薩常坐不臥。善男子。菩薩復
T16n0658_p0232c18║   有十法。名為隨敷坐。何 等為十。不貪著敷故
T16n0658_p0232c19║   隨敷而坐。不自安敷亦不使他敷。不作形相
T16n0658_p0232c20║   使他敷。敷若草若枯樹枝葉隨在上坐。若有
T16n0658_p0232c21║   蟻子蚊蚋蠅[虫*蚤]毒蝎之 處。即時捨去不住
T16n0658_p0232c22║   於中。若欲臥時右脇而臥。足足相疊善斂衣
T16n0658_p0232c23║   服不令解散。若睡眠時當繫心。明相作必
T16n0658_p0232c24║   起。意不著睡眠以 為喜樂。右脇臥時若有疲
T16n0658_p0232c25║   極。終不更轉左脇而臥。為調和四大常不離
T16n0658_p0232c26║   善。善男子。具 此十事 。是名為菩薩隨敷而
T16n0658_p0232c27║   坐法。
T16n0658_p0232c28║   善男子。菩薩復有十法。名成就禪。何 等為十。
T16n0658_p0232c29║   多修 不淨觀。多修 慈心。多修 十二 因緣。多修
T16n0658_p0233a01║   離過患法。多修 於空。多修 無相。多修 習禪。多
T16n0658_p0233a02║   修 不悔恨持戒完具 。善男子。云 何 多修 不淨
T16n0658_p0233a03║   觀。菩薩獨處閑靜默然攝意。厭惡現前 正身
T16n0658_p0233a04║   端坐。支節完具 深心喜悅。結加 趺坐作是思
T16n0658_p0233a05║   惟。如人飲食美味好漿及餘麁澁。是諸美味
T16n0658_p0233a06║   及不美味。皆依此身變成不淨。膿血臭穢悉
T16n0658_p0233a07║   皆可惡。一 切眾生貪嗜美味心恒樂著。我今
T16n0658_p0233a08║   當願依佛正法如實之 相觀察此身。不可染
T16n0658_p0233a09║   著亦不厭離速求涅槃。是名菩薩多觀不淨。
T16n0658_p0233a10║   云 何 菩薩多修 慈心。如上染處端身獨坐寂
T16n0658_p0233a11║   靜思惟。眾生多有瞋恚。便 生惱害作諸不善。
T16n0658_p0233a12║   若有眾生與我等者。云 何 來世 自生怨恨。如
T16n0658_p0233a13║   是眾生我當方便 斷其瞋恚。作如是念深心
T16n0658_p0233a14║   思惟不但 口說。云 何 菩薩多修 十二 因緣。眾
T16n0658_p0233a15║   生多起貪欲瞋恚。有如是等皆因緣生。假使
T16n0658_p0233a16║   餘法一 切皆從因緣而起。云 何 智者見如是
T16n0658_p0233a17║   相。一 剎那頃從因緣法皆悉是空。不應為此
T16n0658_p0233a18║   而自毀害。云 何 菩薩多修 離過患法。若自生
T16n0658_p0233a19║   過尋能除斷。見他過患深入 捨心。云 何 尋自
T16n0658_p0233a20║   除患。患者於諸佛不生信 敬心。於法僧 所亦
T16n0658_p0233a21║   不生信 敬心。於戒不生信 敬心。於和上阿闍
T16n0658_p0233a22║   梨時類宿舊有智者邊上中下坐亦不生信
T16n0658_p0233a23║   敬心。自高己身卑下他人。於五 欲所心樂趣
T16n0658_p0233a24║   向背捨涅槃。我見眾生見壽者見人者見。計
T16n0658_p0233a25║   有虛空起於斷見。深著有想起於常見。於賢
T16n0658_p0233a26║   聖所背捨遠離親近凡愚。遠離持戒者親近
T16n0658_p0233a27║   破戒者。近惡知識遠離善知識。誹謗經法常
T16n0658_p0233a28║   生不信 。聞諸深義心生驚畏。懈怠懶墮。於修
T16n0658_p0233a29║   法所輕而不為。意志下劣 無有言辯。應不疑
T16n0658_p0233b01║   處返生疑惑。於可疑處而不生疑。為五 蓋所
T16n0658_p0233b02║   覆。幻惑諂詭睡眠所覆。貪著利 養世 間名
T16n0658_p0233b03║   稱。愛樂種姓恃於居業。愛著徒眾遠離正
T16n0658_p0233b04║   法。樂俗 談話捨離禪思。見善不欣聞惡貪樂。
T16n0658_p0233b05║   而心不肯親近出家。但 念親近年少婦女童
T16n0658_p0233b06║   男童女。不悕阿練若處。食不知量。不親近
T16n0658_p0233b07║   有智師友善人。不知誦習經行時節。亦不知
T16n0658_p0233b08║   所應行來往返之 處。於微細戒而作輕心。輕
T16n0658_p0233b09║   於小惡視瞻不端。舉動 輕躁恒作左法言語
T16n0658_p0233b10║   麁獷。於好惡色心皆貪著。好憙瞋恚不修 慈
T16n0658_p0233b11║   心。於苦眾生不生憐愍。見病苦者亦不厭惡
T16n0658_p0233b12║   聞死不驚。常處熾然不求出要。不觀察身不
T16n0658_p0233b13║   守禁戒。不觀己身。可作不可作。可覺不覺。可
T16n0658_p0233b14║   思不思。非道為道。道為非道。未得謂得。若少
T16n0658_p0233b15║   營福便 多封著而心錯亂 。於大功 德終不修
T16n0658_p0233b16║   行。謗毀摩訶衍。誹謗聲聞。誹謗樂大乘者。誹
T16n0658_p0233b17║   謗樂小乘者。亦生誹謗譏呵於戒。為戒鬪諍。
T16n0658_p0233b18║   為人剛 強言常麁惡。而自貢高無懷慚色。不
T16n0658_p0233b19║   知羞厭躁惡麁弊言辭不遜。好喜綺語常行
T16n0658_p0233b20║   惡口。多諸妄語調戲無度。有如是等過。為離
T16n0658_p0233b21║   此過患法。離一 切調戲。修 習空定。多修 空故
T16n0658_p0233b22║   處處觀察體性悉空。能觀空智此亦是空。作
T16n0658_p0233b23║   是觀已。繫心無相觀內外法。不得身相亦不
T16n0658_p0233b24║   得繫念相。爾時不見繫心。於身亦不得身相。
T16n0658_p0233b25║   亦不得外相。亦不得念外相。去除外相身相
T16n0658_p0233b26║   亦除。除斷內眼心樂善法。修 道增廣次第不
T16n0658_p0233b27║   斷。常念定慧修 功 德本。正觀諸法如實深義。
T16n0658_p0233b28║   是名為慧善攝亂 意。歡喜無悔。是名為定。何
T16n0658_p0233b29║   以 故。淨持戒故菩薩能淨持戒。必成就禪戒
T16n0658_p0233c01║   具 足禪道。是故持戒具 足名為修 禪。善男子。
T16n0658_p0233c02║   具 此十事 。是名菩薩善修 禪法。
T16n0658_p0233c03║   善男子。菩薩復有十法。名持修 多羅。何 等為
T16n0658_p0233c04║   十。為守護法聞則 能持。不為財物飲食故持。
T16n0658_p0233c05║   為紹三寶種佛法不斷。不為利 養故持。為使
T16n0658_p0233c06║   摩訶衍廣流布故持。不為恭敬利 養故持。無
T16n0658_p0233c07║   救眾生為作救護故持。不為名稱讚歎故持。
T16n0658_p0233c08║   為苦惱眾生使得樂故持。為令眾生得慧眼
T16n0658_p0233c09║   故持。為求聲聞者令得聲聞道故持。為修 摩
T16n0658_p0233c10║   訶衍成就摩訶衍故持。為成一 切種智故持。
T16n0658_p0233c11║   不為求下乘故持。善男子。具 此十事 。是名為
T16n0658_p0233c12║   菩薩持修 多羅。
T16n0658_p0233c13║   善男子。菩薩復有十法。名為律師。何 等為十。
T16n0658_p0233c14║   善解毘尼所起因緣。善解毘尼甚深之 處。善
T16n0658_p0233c15║   解毘尼微細之 事 。善解毘尼此事 得彼事 不
T16n0658_p0233c16║   得。善解毘尼性重戒。善解毘尼制 重戒。善解
T16n0658_p0233c17║   毘尼制 起因緣。善解聲聞毘尼。善解辟支佛
T16n0658_p0233c18║   毘尼。善解菩薩毘尼。善男子。具 此十事 。是名
T16n0658_p0233c19║   為菩薩善持律師。
T16n0658_p0233c20║   善男子。菩薩復有十法。名善知威儀 。善知可
T16n0658_p0233c21║   行不可行處。善知行法。善知威儀 舉止。何 等
T16n0658_p0233c22║   為十。善學聲聞戒。善學辟支佛戒。以 善學故
T16n0658_p0233c23║   威儀 具 足。威儀 具 足故。不可行處終不往彼。
T16n0658_p0233c24║   不應往方亦不往彼。非時不行。沙門所行處
T16n0658_p0233c25║   行。不可行處不行。是故威儀 具 足。沙門婆羅
T16n0658_p0233c26║   門所譏呵處亦終不住 。以 是故沙門婆羅門
T16n0658_p0233c27║   無譏呵者。亦能教他修 行如是威儀 禁戒。以
T16n0658_p0233c28║   是義故威儀 具 足。寂滅威儀 。無諂誑威儀 。善
T16n0658_p0233c29║   男子。具 此十事 。是名菩薩威儀 進止所行具
T16n0658_p0234a01║   足。
T16n0658_p0234a02║   善男子。菩薩復有十法。名除嫉妬。何 等為十。
T16n0658_p0234a03║   自行布施亦教他人行布施。讚歎布施法。見
T16n0658_p0234a04║   他布施心生隨喜。為說法要讚歎彼人。令使
T16n0658_p0234a05║   歡喜終不生念。但 施於我莫施於彼。願一 切
T16n0658_p0234a06║   眾生皆得施利 。所須具 足皆得快樂。得世 間
T16n0658_p0234a07║   利 樂。得出世 利 樂。我今勤 為眾生修 無上道。
T16n0658_p0234a08║   為欲利 益故。云 何 當起嫉妬之 心。善男子。具
T16n0658_p0234a09║   此十事 。是名菩薩能除嫉妬。
T16n0658_p0234a10║   善男子。菩薩復有十法。能為眾生起平等心。
T16n0658_p0234a11║   何 等為十。為一 切眾生作修 福因緣。令一 切
T16n0658_p0234a12║   眾生心無嫌恨。不使一 切眾生起於瞋忿。為
T16n0658_p0234a13║   一 切眾生故布施持戒忍辱精進禪定智慧。
T16n0658_p0234a14║   為一 切眾生故發一 切種智心。為一 切眾生
T16n0658_p0234a15║   故自滿一 切種智心。皆不生二 想。所作功 德
T16n0658_p0234a16║   與一 切眾生悉皆共之 。緣一 切眾生以 為境
T16n0658_p0234a17║   界。如是思惟時。能速成就菩薩之 法。速成就
T16n0658_p0234a18║   菩薩法故。能觀生死如火熾然。自乘此法能
T16n0658_p0234a19║   出生死。亦使眾生得濟苦海。皆起等心不生
T16n0658_p0234a20║   增減。善男子。譬如長者唯有六 子其心愛著。
T16n0658_p0234a21║   於諸子中悉皆平等。為設方便 。然諸子等幼
T16n0658_p0234a22║   小無智。不能行來不識善惡。其家火起。是諸
T16n0658_p0234a23║   小兒各在異處。善男子。而此長者寧可作心。
T16n0658_p0234a24║   此子應出彼不應出。此子先出彼應後出。除
T16n0658_p0234a25║   蓋障菩薩白佛言。不也世 尊。何 以 故。是長者
T16n0658_p0234a26║   等心於子無差別 故。善男子。菩薩亦復如是。
T16n0658_p0234a27║   於諸眾生心皆如子。愚小無智。於生死摩竭
T16n0658_p0234a28║   熾然世 界。是諸子等各處六 道。菩薩隨應成
T16n0658_p0234a29║   就。皆悉拔濟。咸令得出置寂滅處。善男
T16n0658_p0234b01║   子。具 此十事 。是名菩薩於一 切眾生得平等
T16n0658_p0234b02║   心。
T16n0658_p0234b03║   善男子。菩薩復有十法。名善供 養佛。何 等為
T16n0658_p0234b04║   十。以 法供 養於佛。以 救拔濟眾生供 養於佛。
T16n0658_p0234b05║   以 教化眾生令立諸善供 養於佛。常與一 切
T16n0658_p0234b06║   眾生利 供 養於佛。不捨願行供 養於佛。不捨
T16n0658_p0234b07║   菩薩所行供 養於佛。言行相應供 養於佛。心
T16n0658_p0234b08║   無疲厭供 養於佛。不捨菩提供 養於佛。不以
T16n0658_p0234b09║   財施供 養於佛。何 以 故。善男子。如來法身不
T16n0658_p0234b10║   待財施供 養。惟以 法施供 養為上。以 具 足供
T16n0658_p0234b11║   養利 益眾生。令得安樂常獲善利 。善男子。若
T16n0658_p0234b12║   不能利 益眾生。放捨善法所作疲厭。好憙妄
T16n0658_p0234b13║   語志意下劣 。心生疲惓離菩提心。有如是等
T16n0658_p0234b14║   不能為諸眾生而作利 益。何 以 故。菩薩要依
T16n0658_p0234b15║   眾生修 諸功 德。乃至成阿耨多羅三藐三菩
T16n0658_p0234b16║   提。若無眾生。終不能成阿耨多羅三藐三菩
T16n0658_p0234b17║   提無上正覺為具 佛道。以 法供 養為最第一 。
T16n0658_p0234b18║   不以 財施為真供 養。善男子。具 此十事 。是名
T16n0658_p0234b19║   菩薩能善供 養。
T16n0658_p0234b20║   善男子。菩薩復有十法。名摧伏憍慢。何 等為
T16n0658_p0234b21║   十。菩薩或時出家作是思惟。父母眷屬已捨
T16n0658_p0234b22║   出家。猶如被棄壞爛死尸。云 何 於中當起憍
T16n0658_p0234b23║   慢。我今剃 除鬚髮。毀形向道節身知足。著
T16n0658_p0234b24║   壞色衣改先所好。修 出家法捨俗 威儀 。云 何
T16n0658_p0234b25║   當起憍慢之 心。剃 頭持鉢而行乞食。作乞匃
T16n0658_p0234b26║   想不應憍慢。當自卑下如旃陀羅子。我今乞
T16n0658_p0234b27║   匃 由他濟命。云 何 憍慢而自毀傷 。是故思惟
T16n0658_p0234b28║   摧伏憍慢。我今受乞食法為他所賤。人與食
T16n0658_p0234b29║   時如似 捨棄。如是思惟云 何 憍慢。我今於一
T16n0658_p0234c01║   切眾生。恒如和上阿闍梨想。應加 謙敬摧
T16n0658_p0234c02║   伏憍慢。我與諸同學同梵行者。善護威儀 常
T16n0658_p0234c03║   念順行。不應到 於非律儀 處。當使諸同梵行
T16n0658_p0234c04║   者見我歡喜。如此思惟時摧伏憍慢。我未曾
T16n0658_p0234c05║   得行佛法今得修 行。於瞋恚惱害眾生中當
T16n0658_p0234c06║   念忍辱。如是思惟時摧伏憍慢。善男子。具 此
T16n0658_p0234c07║   十事 。是名菩薩摧伏憍慢。
T16n0658_p0234c08║   寶雲經卷第五